Sofia Goldenhand, geboren in den russischen Adel in St. Petersburg, wurde in Literatur, Sprachen und Französisch ausgebildet, bevor sie revolutionäre Aktivitäten anführte, Verbrechen zur Finanzierung ihrer Gruppe plante und die Ermordung von Kaiser Alexander II. orchestrierte. Zusammen mit Kiroranke und Wilk vertiefte sie sich in Wilks Lehren über die Ainu-Kultur und seine Vision einer fernöstlichen Föderation zum Schutz des indigenen Erbes. Ein entscheidender Moment festigte ihr Vertrauen und ihre Liebe zu Wilk, als er einen verwundeten Kameraden während einer Verfolgung durch die Geheimpolizei tötete, um einer Gefangennahme zu entgehen.

Ihre kräftige Statur, das Kinn mit Grübchen und die dunklen Haare unter einem Bandana standen im Kontrast zu ihrer jugendlichen Schlankheit und konventionellen Schönheit. Kühn und rau führte sie durch Selbstaufopferung, kämpfte an der Seite ihrer Männer, anstatt zurückzuweichen. Ihre Widerstandsfähigkeit nahm masochistische Züge an, als sie Haft und Folter mit trotziger Entschlossenheit ertrug.

Geplagt von Schuld über den Tod von Fina und Olga – der Frau und dem Kind eines japanischen Fotografen – glaubte sie, ihre Handlungen hätten deren Tod verursacht, und entsagte persönlichem Glück mit Wilk. Obwohl sie später von Wilks Schuld erfuhr und ihr Schuldgefühl nachließ, blieben die emotionalen Narben.

Ohne Prozess im Akou-Gefängnis inhaftiert, tauschte sie chiffrierte Nachrichten mit Kiroranke aus. Während eines von ihm unterstützten Ausbruchs begegnete sie einem Amur-Tiger, verschonte ihn jedoch aus Respekt vor den Nanai-Bräuchen. Auf der Flucht über Treibeis mit Asirpas Gruppe erkannte sie Asirpa als Wilks Tochter und erzählte Geschichten über sein Vermächtnis.

Nach Kirorankes Tod suchte sie in Hokkaido Rache und trieb ihre revolutionären Ziele voran. Die Mentorschaft für Svetlana, eine junge Gefangene, die sie zur Freiheit ermutigte, offenbarte ihre komplexe Moral – abgehärtet doch einfühlsam, besonders im Schutz Asirpas mit mütterlicher Fürsorge.

Ihre Ideologie verband revolutionären Eifer mit Respekt für Minderheitenkulturen, geprägt von Wilks Einfluss. Historisch vergleichbar mit Figuren wie Sonya Golden Hand und Sophia Perovskaya, vereinte sie Idealismus und Pragmatismus. Von einer schuldbeladenen Anführerin zu einer von Vermächtnis und Rache getriebenen Figur, hielt sie an ihren Idealen trotz persönlicher Verluste fest. Ihre letzten Handlungen in Hokkaido sahen sie im Konflikt mit Feinden, entschlossen, vergangene Bündnisse zu ehren und eine Zukunft im Einklang mit ihren Überzeugungen zu sichern.

Sofia Goldenhand