Pān Yù-Líng, jüngere Schwester des Qīng Bāng-Anführers Pān Guāng-Lín und Geliebte von Kenshiro Kasumi, knüpfte eine Bindung zu Kenshiro, nachdem sie ihn trotz lebensbedrohlicher Verletzungen rettete und damit den Pakt ihres Adoptivvaters brach, sie mit Máng Kuáng-Yún als Schuldentilgung zu verheiraten. Ihre Ablehnung dieser Pflicht provozierte Máng dazu, ihre Erinnerungen zu löschen und sie unter der Obhut eines nomadischen Warlords in den Norden Chinas zu verbannen. Dort nahm sie den Namen Lǐ Xiù-Bǎo an, führte den Guerilla-Widerstand gegen die Kaiserlich Japanische Armee an und meisterte die Kampfkunst der Gottesanbeterin.

Als Lǐ Xiù-Bǎo wuchs ihre Feindseligkeit gegenüber Japan, ihre Miliz entstammte Überresten der Armee des mandschurischen Generals Zhāng Zuōlín. Jahre einer zersplitterten Identität endeten, als eine Begegnung mit Kenshiro in Shanghai ihre verdrängte Vergangenheit wieder entfachte. Die zurückkehrenden Erinnerungen führten zu ihrer Heirat und ihrer Thronbesteigung als Qīng Bāng-Anführerin nach dem beinahe tödlichen Attentat auf ihren Bruder.

Ihr Weg verwickelte sie mit rivalisierenden Fraktionen: der Hóng Huá Huì, den Hokuto Sankaken-Praktizierenden und Zhāng Tài-Yán – einem Meister der Cao-Familienfaust, der sie aufgrund ihrer verblüffenden Ähnlichkeit zu Lǐ Xiù-Bǎo verfolgte und so Konflikte mit Kenshiro auslöste. In Japan schützte Kenshiros Halbbruder Ramon Kasumi sie als ihr Beschützer vor Racheakten der Tài Hú Bāng.

Subtile Anspielungen auf den christlichen Glauben durchziehen ihre frühen Interaktionen, während ihr Name an Yuria erinnert, Kenshiros Verlobte aus der Hokuto-Saga – eine Verbindung, die durch gemeinsame mütterliche Echos und zyklische Trennungen betont wird. Von Heilerin zur Kriegskommandantin verkörpert ihr Werdegang Widerstandsfähigkeit und Selbstbehauptung im Chaos des Konflikts.

Pān Yù-Líng