Ikkou Satonaka verankert die Handlung als widerwilliger buddhistischer Mönch in Ausbildung, der dem Saienji-Tempel unter seiner Großmutter Jotoku Kawahara, der Obermönchin, zugewiesen wird. Seine Platzierung rührt von einer starken spirituellen Kraft her, die eng mit seiner Anfälligkeit für intensive weltliche Begierden – vor allem Lust – verbunden ist. Diese manifestiert sich unkontrollierbar bei erhöhter Erregung, ausgelöst durch Nacktheit oder sexuell aufgeladene Begegnungen mit den weiblichen Bewohnern des Tempels. Dieser erwachte Zustand verleiht ihm immense Exorzismus-Fähigkeiten, um bösartige Geister zu vertreiben, löst aber unweigerlich eine überwältigende Lustwelle aus, die ihn dazu treibt, aggressiv die nächste Frau zu verfolgen, typischerweise Chitose Nanbu. Die Rückkehr zur Normalität erfordert gewaltsame physische Intervention durch die Nonnen.

Äußerlich zeichnet er sich durch stacheliges schwarzes Haar, graue Augen und eine Größe von 169 cm aus. Sein Geburtstag am 7. Juli fällt unter das Sternzeichen Krebs. Er bekleidet den niedrigsten Status im Tempel und wird mit niederen Arbeiten und Botengängen belastet. Jotoku verurteilt ihn als faul und undiszipliniert, verweist auf seine schlechten schulischen Leistungen und seine geringe Hingabe zur buddhistischen Lehre. Ikkou führt diese Defizite auf die Tempelpflichten zurück, die ihm Zeit für Studien oder Hobbys rauben – eine Behauptung, die von den Novizinnen widerlegt wird, die ähnliche Verantwortungen neben ihren Aktivitäten bewältigen. Folglich fungiert er als Laufbursche, was seine Abneigung gegen das klösterliche Leben, das er nie gewählt hat, vertieft und das er als Verschwendung seiner Jugend betrachtet.

Seine Persönlichkeit kreist um allgegenwärtige Perversion, was ihm regelmäßig komödiantisches Leid durch physische Vergeltung einbringt, hauptsächlich von Chitose, obwohl alle weiblichen Mitbewohnerinnen teilnehmen. Doch latente Freundlichkeit und Beschützerinstinkte kommen zum Vorschein, wenn andere in Gefahr sind. Er zeigt Ritterlichkeit, indem er versucht, andere zu schützen, trotz seiner Feigheit, was seine Dualität als ritterlicher Perverser festigt. Sein tägliches Dasein besteht darin, Slapstick-Gewalt zu ertragen – manchmal mehr als zwanzig Vergeltungsakte in kurzer Zeit –, die durch seine Handlungen provoziert oder aus Missverständnissen geboren werden.

Beziehungen vertiefen sich im Laufe der Handlung, besonders in der zweiten Staffel. Chitose Nanbu, die das Reich der Menschen verkörpert, pflegt eine Tsundere-Dynamik, verbirgt romantische Gefühle hinter Aggression, bleibt aber sein häufigster Interaktionspartner. Die Antagonistin Kazuki Kazusano hegt echte Zuneigung, manipuliert ihn jedoch, um seine Kräfte auszunutzen. Wichtige Nonnen sind Yuuko Atoda (Asura-Reich), eifersüchtig auf Frauen mit größeren Brüsten; Sumi Ikuina (Tierreich), die einzige gewaltfreie Beschützerin; Haruka Amanogawa (Devas-Reich), eine neckend starke Exorzistin; Hinata Sugai (Naraka-Reich), die mehrdeutige Gefühle andeutet; und Sakura Sugai (Reich der Hungrigen Geister), die seine Arbeit für ihren Komfort ausnutzt. Diese Dynamiken machen ihn zum primären Ventil für Frustration und komödiantischen Missbrauch der Gruppe.

Symbolisch spiegeln seine unkontrollierte Kraft und die Eindämmungsbemühungen der Nonnen den Konflikt zwischen spiritueller Disziplin und menschlicher Schwäche wider. Die sechs Nonnen verkörpern jeweils eines der sechs niederen Reiche des Buddhismus, wobei seine Anwesenheit und transformativen Episoden ihr Gleichgewicht stören. In offiziellen Medien bleibt seine Entwicklung inkrementell – externe Bedrohungen wie Kazuki erhöhen die Einsätze, aber seine Kerneigenschaften aus Perversion, widerwilliger Pflicht und latentem Heldentum bestehen ohne radikale Transformation fort.

Ikko Satonaka