Sunakake-Babaa, bekannt als die Sandwerfende Alte oder Sandhexe, stammt aus der japanischen Folklore und ist ein unsichtbarer Geist, der in Schreinwäldern Westjapans, insbesondere in der Kinki-Region, umherspukt, wo sie Passanten erschreckt, indem sie Sand wirft, ohne sich zu zeigen. Im *Gegege no Kitarō*-Universum erscheint sie als sichtbarer Yōkai, der einer älteren Frau mit sandgesprenkelter Haut, großen Augen und traditioneller Kimono-Kleidung ähnelt, oft mit einer markanten Haarsträhne zwischen den Augen. Ihr angegebenes Alter variiert in verschiedenen Adaptionen: im dritten Anime wird es mit 2.800 Jahren angegeben, in Episode 107 jedoch mit 1.200 Jahren; sie behauptet, an der Invasion Koreas durch Kaiserin Jingū im 3. Jahrhundert teilgenommen zu haben.

Ihr Debüt gab sie in Shigeru Mizukis Manga *A Walk to Hell* von 1961 als Cameo-Auftritt und wurde offiziell in *The Great Yōkai War* eingeführt. Ursprünglich starb sie im Kampf gegen westliche Yōkai – in der Anime-Adaption von Dracula getötet – wurde aber später ohne Erklärung wiederbelebt, um als wiederkehrende Verbündete aufzutreten. Als Kernmitglied der Kitarō-Familie dient sie als Beraterin und Beschützerin neben Medama-Oyaji und verwaltet die Yōkai-Apartments (oder Yōkai Yokochō im fünften Anime). Dort bietet sie obdachlosen Yōkai Unterschlupf, während sie strikt auf Mietzahlungen besteht, allerdings verhandelt sie auch Zahlungen in Form von Dienstleistungen oder seltenen Gegenständen wie Iriomote-Sternensand oder verzauberten Regenschirmen.

Ihre primäre Kampffähigkeit besteht darin, magisch verstärkten Sand zu werfen, darunter Lähmungssand zur Immobilisierung von Gegnern, Flammensand, der beim Aufprall zündet, und elementare Varianten für Barrieren oder Stürme. Sie nutzt Sand auch für telepathische Kommunikation via "Sand-Link" und kann ihr Haar als Antenne ausstrecken, um Nachrichten zu empfangen. Neben dem Kampf praktiziert sie Yōkai-Alchemie, stellt Medizin, entgiftende Räuchermittel, Lebenselixiere und Versiegelungskrüge her und besitzt Wahrsagekünste mit einer "Yōkai-Kugel".

Trotz ihrer mürrischen Art und ihres Misstrauens gegenüber Menschen – die sie oft als gierig kritisiert – zeigt sie Kindern gegenüber Güte und demonstriert starke moralische Prinzipien, indem sie selbstlos handelt, um andere zu schützen. Sie pflegt enge Bindungen zu älteren Yōkai wie Medama-Oyaji und Konaki-Jijii; sie und Konaki-Jijii traten während eines Yōkai-Kulturboms als Comedy-Duo auf, und ihre häufigen Zusammenarbeiten nähren Fanspekulationen über eine romantische oder eheliche Beziehung. Zu ihren entfernten Verwandten zählen antagonistische Sand-Yōkai wie der zentralasiatische Ekiseru und Deutschlands Sandmann.

Volkstümliche Berichte beschreiben sie als formlos, mit seltenen Begegnungen, wie etwa einem Kyoto-Bewohner, der sah, wie Sand mysteriös aus Büschen nahe eines Schreins geworfen wurde, was ihre schwer fassbare Natur in traditionellen Erzählungen unterstreicht.

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