Anime-Übersicht: 3x3 Eyes Seima Densetsu
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Pai Ayanokoji ist die letzte Sanjiyan Unkara, eine dreäugige Dämonenrasse mit Unsterblichkeit. Ihre lange Lebensspanne formte zwei Persönlichkeiten: die fröhliche, naive Pai-Persönlichkeit, die menschlich wirkt, wenn ihr drittes Auge geschlossen ist, und die strenge, magisch mächtige Parvati IV, die hervortritt, wenn ihr drittes Auge geöffnet ist, meist in Gefahr oder Not. Beide Persönlichkeiten bleiben sich gegenseitig bewusst und kommunizieren innerlich. Mit etwa 300 Jahren repräsentiert sie eine jüngere Sanjiyan mit dieser Spaltung, im Gegensatz zu älteren, oft bösartigen Mitgliedern ihrer Rasse. Parvati verfügt über verheerende Magie, doch übermäßiger Gebrauch führt zu Erschöpfung, die lange, verletzliche Erholung erfordert. Sie bewahrt Erinnerungen an eine arrangierte Ehe mit dem Sanjiyan-Dämonengott Kaiyanwang vor seinem Abstieg ins Böse, wobei die genauen Gründe für seinen Verfall unklar bleiben. Jahrhunderte vor den Hauptereignissen versiegelte sie Kaiyanwang, nachdem er ihre Rasse ausgelöscht hatte – eine Tat, die später im Widerspruch zu ihrer damals wahrgenommenen Schwäche steht.
Ihr zentrales Motiv ist es, mit dem Ningen no Zō (Statue der Menschheit) menschlich zu werden, einem Artefakt, das angeblich Sanjiyan-Kräfte übertragen kann, um Sterblichkeit zu gewähren. Diese Suche führt sie nach Tokio, wo sie nach dem Tod des Professors Fujii in Tibet dessen Sohn Yakumo um Hilfe bittet. Bei ihrem ersten Treffen verletzt ihr versehentlich freigelassener Haustierdämon Takuhi, befreit von einem Dieb, Yakumo tödlich. Um ihn zu retten, absorbiert sie seine Seele mit ihren Sanjiyan-Kräften und verwandelt ihn in ihren unsterblichen Wu – einen nahezu unverwundbaren untoten Diener. Dies verbindet ihre Existenzen unwiderruflich: Yakumos Überleben hängt von ihrem ab, und er kann nur seine Menschlichkeit zurückerlangen, wenn sie menschlich wird. Ihre späteren Reisen beinhalten Konfrontationen mit Dämonen und Kaiyanwangs Anhängern, die ihre Kraft oder das Ningen no Zō suchen. Trotz ihrer oft kindlichen Pai-Persönlichkeit zeigt sie Momente tiefen Muts und beschützt gelegentlich Yakumo. Ihre Parvati-Persönlichkeit entwickelt sich allmählich von Distanziertheit zu echter Fürsorge, beeinflusst durch ihre vertiefende Bindung zu Yakumo.
Ein bedeutender Wandel ereignet sich vier Jahre später. Sie taucht mit vollständiger Amnesie auf und lebt als menschliches Highschool-Mädchen namens „Pai Ayanokoji“ oder „Pa-bo“, ohne Erinnerungen an ihre Sanjiyan-Natur, Yakumo oder ihre Vergangenheit. Diese amnestische Persönlichkeit unterscheidet sich deutlich von ihrer ursprünglichen Pai-Persönlichkeit – passiver, anfällig für Not und auf Yakumos Schutz angewiesen. Yakumo findet sie, und sie begeben sich auf eine Reise, um ihre Erinnerungen wiederzuerlangen. Es stellt sich heraus, dass diese amnestische Identität nicht Pai ist, sondern eine Manifestation, die vom Schlangendämon Hawasho erschaffen wurde. Hawasho war zuvor in einem Konflikt von Benares (Kaiyanwangs Wu) als drei Diamantsymbole auf Pais Stirn versiegelt worden, um sowohl Pais als auch Parvatis Erinnerungen und Bewusstsein zu unterdrücken und zu verhindern, dass ihre Kraft Kaiyanwangs Wiederauferstehung unterstützt. In dem Glauben, Pai zu sein, lebte Hawasho als „Pa-bo“ unter Benares’ Einfluss. Vor die Wahl gestellt, Benares zu gehorchen oder die wahre Sanjiyan zu befreien, opfert Hawasho ihre Existenz, indem sie einen Zauberspruch rezitiert. Dies zerstört Benares und Kaiyanwangs Altar und bricht das Siegel. Die wahre Sanjiyan-Persönlichkeit (Parvati) erwacht in Pais Körper wieder, während Pais Bewusstsein schlummert und Ruhe in ihrem heiligen Land benötigt. Sanjiyan zeigt untypische Güte und gewährt Hawasho ein separates menschliches Leben als braunhaariges Mädchen namens Pai Ayanokoji, das keine Erinnerungen an die Abenteuer mit Yakumo behält. Sanjiyan weist Yakumo an, in Tokio auf Pais eventuales Erwachen zu warten, womit die ursprüngliche Quest nach Menschlichkeit ungelöst bleibt. Der Verbleib und die Geheimnisse der Statue der Menschheit, zuletzt bei den Verbündeten Ling Ling und Mei Shin bekannt, werden in diesem Arc nicht thematisiert.
Ihr zentrales Motiv ist es, mit dem Ningen no Zō (Statue der Menschheit) menschlich zu werden, einem Artefakt, das angeblich Sanjiyan-Kräfte übertragen kann, um Sterblichkeit zu gewähren. Diese Suche führt sie nach Tokio, wo sie nach dem Tod des Professors Fujii in Tibet dessen Sohn Yakumo um Hilfe bittet. Bei ihrem ersten Treffen verletzt ihr versehentlich freigelassener Haustierdämon Takuhi, befreit von einem Dieb, Yakumo tödlich. Um ihn zu retten, absorbiert sie seine Seele mit ihren Sanjiyan-Kräften und verwandelt ihn in ihren unsterblichen Wu – einen nahezu unverwundbaren untoten Diener. Dies verbindet ihre Existenzen unwiderruflich: Yakumos Überleben hängt von ihrem ab, und er kann nur seine Menschlichkeit zurückerlangen, wenn sie menschlich wird. Ihre späteren Reisen beinhalten Konfrontationen mit Dämonen und Kaiyanwangs Anhängern, die ihre Kraft oder das Ningen no Zō suchen. Trotz ihrer oft kindlichen Pai-Persönlichkeit zeigt sie Momente tiefen Muts und beschützt gelegentlich Yakumo. Ihre Parvati-Persönlichkeit entwickelt sich allmählich von Distanziertheit zu echter Fürsorge, beeinflusst durch ihre vertiefende Bindung zu Yakumo.
Ein bedeutender Wandel ereignet sich vier Jahre später. Sie taucht mit vollständiger Amnesie auf und lebt als menschliches Highschool-Mädchen namens „Pai Ayanokoji“ oder „Pa-bo“, ohne Erinnerungen an ihre Sanjiyan-Natur, Yakumo oder ihre Vergangenheit. Diese amnestische Persönlichkeit unterscheidet sich deutlich von ihrer ursprünglichen Pai-Persönlichkeit – passiver, anfällig für Not und auf Yakumos Schutz angewiesen. Yakumo findet sie, und sie begeben sich auf eine Reise, um ihre Erinnerungen wiederzuerlangen. Es stellt sich heraus, dass diese amnestische Identität nicht Pai ist, sondern eine Manifestation, die vom Schlangendämon Hawasho erschaffen wurde. Hawasho war zuvor in einem Konflikt von Benares (Kaiyanwangs Wu) als drei Diamantsymbole auf Pais Stirn versiegelt worden, um sowohl Pais als auch Parvatis Erinnerungen und Bewusstsein zu unterdrücken und zu verhindern, dass ihre Kraft Kaiyanwangs Wiederauferstehung unterstützt. In dem Glauben, Pai zu sein, lebte Hawasho als „Pa-bo“ unter Benares’ Einfluss. Vor die Wahl gestellt, Benares zu gehorchen oder die wahre Sanjiyan zu befreien, opfert Hawasho ihre Existenz, indem sie einen Zauberspruch rezitiert. Dies zerstört Benares und Kaiyanwangs Altar und bricht das Siegel. Die wahre Sanjiyan-Persönlichkeit (Parvati) erwacht in Pais Körper wieder, während Pais Bewusstsein schlummert und Ruhe in ihrem heiligen Land benötigt. Sanjiyan zeigt untypische Güte und gewährt Hawasho ein separates menschliches Leben als braunhaariges Mädchen namens Pai Ayanokoji, das keine Erinnerungen an die Abenteuer mit Yakumo behält. Sanjiyan weist Yakumo an, in Tokio auf Pais eventuales Erwachen zu warten, womit die ursprüngliche Quest nach Menschlichkeit ungelöst bleibt. Der Verbleib und die Geheimnisse der Statue der Menschheit, zuletzt bei den Verbündeten Ling Ling und Mei Shin bekannt, werden in diesem Arc nicht thematisiert.
Titel
Pai Ayanokouji
Besetzung
- Belén Rocadatabase_lang_spanish