Feliciano Vargas, der Norditalien verkörpert, dient als jüngerer Bruder von Lovino Vargas (Süditalien) und Enkel des Alten Roms, von dem er einen kreativen Geist und eine fröhliche Art geerbt hat. Sein frühes Leben spielte sich unter der Vormundschaft Österreichs nach dem Niedergang Roms ab, wo die mütterliche Fürsorge Ungarns die strenge Erziehung Österreichs milderte. Aufgrund seiner zarten Züge und Stimme oft falsch gegendert, knüpfte er eine entscheidende Bindung zum Heiligen Römischen Reich, das sich eine Wiederbelebung von Roms Erbe erhoffte. Italien lehnte den Vorschlag ab, verfolgt von den kriegsbedingten Narben seines Großvaters und aus Angst vor sich wiederholenden Gewaltzyklen.

Trotz kindlicher Demonstrationen militärischer Fähigkeiten – einschließlich eines Sieges zur See gegen das Osmanische Reich – gab er den Kampf auf, nachdem er die tragischen Schicksale Roms und des Heiligen Römischen Reiches miterlebt hatte. Das Trauma zementierte seinen Pazifismus und formte eine erwachsene Persönlichkeit, die von ängstlicher Konfliktvermeidung, tränenreicher Abhängigkeit von Verbündeten wie Deutschland und latenten Schuldgefühlen über vergangene Abhängigkeiten geprägt ist.

Tägliche Rituale unterstreichen seine Exzentrizität: zwanghafte Mittagsschläfe mit öffentlicher Nacktheit, die Schweigs Schüsse provozieren, und übermäßiger Genuss von Pasta, Pizza und Gelato, bis er krank wird. Seine Rede ist vom dialektischen „Ve“ durchzogen, während eine charakteristische Stirnlocke gleichzeitig als erogene Zone dient. Helme lehnt er ab, da sie seine Unsicherheit über die Körpergröße betonen, doch bewahrt er unterschwellige Fechtkünste, die er nur einsetzt, wenn er in die Enge getrieben wird.

Beziehungen durchweben seine Geschichte: eine klammernde, aber sich entwickelnde Bindung zu Deutschland; eine Rivalität mit Romano, gespickt mit Neid über ihr gemeinsames römisches Erbe; Spaniens liebevolle Zuwendung, die mit Österreichs Strenge kollidiert; und Frankreichs Wandel vom Mentor zum Rivalen, gemildert durch verbliebene brüderliche Zuneigung.

Moderne Darstellungen zeigen ihn als Verfechter kultureller Diplomatie, der römische Wahrzeichen durch ASEAN-Tourismuspartnerschaften fördert und geopolitische Veränderungen navigiert, um Deutschlands Unterstützung zu behalten. Künstlerische Betätigungen – Malerei, Modedesign – kanalisieren seine Emotionen und kontrastieren seine komische Feigheit mit introspektiver Resilienz. Rückblenden enthüllen prägende Verluste, die sein Engagement für Harmonie formten, während sich entwickelnde Handlungsstränge Versöhnung mit Romano und Schuld über historische Passivität erforschen. Seine Identität kristallisiert sich als Fusion von kulturellem Stolz, trauma-geprägtem Pazifismus und dem Entschluss, Kunst und Verbindung über Eroberung zu stellen.

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