Kenji Miyazawa, als anthropomorphe Katze dargestellt, wurde in eine wohlhabende Familie geboren, die ein Pfandhaus betrieb. Frühe ethische Konflikte entstanden durch sein Mitgefühl für verarmte Bauern, die ihre Habseligkeiten verpfändeten, was zu anhaltenden Auseinandersetzungen mit seinem Vater über seine literarischen Bestrebungen und seinen sozialen Idealismus führte.

Er studierte Agrarwissenschaften und Geologie und unterrichtete später an einer Landwirtschaftsschule. Seine unkonventionellen Methoden betonten erfahrungsbasiertes Lernen – er nahm Schüler mit nach draußen, um Gesteinsformationen und Temperaturschwankungen zu beobachten –, was sie oft verwirrte, trotz seiner Leidenschaft. In dieser Zeit veröffentlichte er selbst die Gedichtsammlung *Frühling und Asura* und die Kindergeschichtensammlung *Das Restaurant der vielen Bestellungen*, die beide zunächst kommerzielle Misserfolge waren und von Zeitgenossen ignoriert wurden.

Tiefgreifende Beziehungen und Verluste prägten sein Privatleben. Er hatte eine enge Bindung zu seiner jüngeren Schwester Toshi; ihre chronische Krankheit und ihr Tod traumatisierten ihn zutiefst und inspirierten wiederkehrende Zugmotive, die in seinen späteren Werken Reisen zwischen Leben und Tod symbolisierten. Eine Freundschaft mit Kanai Hosaka zerbrach, als Kanai ihren gemeinsamen Idealismus während eines Treffens in Tokio ablehnte.

1926 verließ er den Lehrberuf und widmete sich der Verbesserung des Lebens der Bauern durch die Rasu-Bauernvereinigung. Er arbeitete Seite an Seite mit den Landarbeitern, förderte fortschrittliche Düngemethoden und hielt abendliche Kulturveranstaltungen, in denen er Literatur und Musik unterrichtete. Viele Bauern sahen ihn als Außenseiter – einen privilegierten Idealisten – und sabotierten manchmal seine Bemühungen oder machten ihn für Ernteausfälle verantwortlich. Seine Gesundheit verschlechterte sich aufgrund von Rippenfellentzündung und Tuberkulose, verschlimmert durch Erschöpfung durch die Farmarbeit.

Kreativ erlebte er lebhafte Halluzinationen, die von Natur, moderner Technologie und spiritueller Introspektion inspiriert waren. Sein tranceartiger Schreibprozess visualisierte abstrakte Bilder wie Vögel, Skelettfiguren und Himmelskörper, die Meisterwerke wie *Nacht auf der Galaktischen Eisenbahn* beeinflussten. Dieses Werk allegorisierte den Tod seiner Schwester und erforschte Opferbereitschaft, das Jenseits und kosmische Verbundenheit.

Philosophisch hing er dem Nichiren-Buddhismus an und lehnte die Reine-Land-Sekte seiner Familie ab. Seine Weltanschauung betonte universelle Symbiose – jedes Wesen, organisch oder anorganisch, als Teil eines chaotischen doch geordneten Kosmos. Dies prägte seinen Einsatz für Tierrechte, Vegetarismus und Umweltschutz sowie seinen Glauben, dass individuelles „Licht“ über den physischen Tod hinaus bestehen blieb. Sein Gedicht *Ame ni mo Makezu* fasste seine Ethik der Widerstandsfähigkeit und Selbstaufopferung für das Gemeinwohl zusammen.

Er starb 1933 an Lungenentzündung, nachdem er sich während einer Bauerndiskussion über Dünger überanstrengt hatte. Posthum erhielt sein Werk weltweite Anerkennung, insbesondere während japanischer nationaler Krisen, in denen seine Ideen über ethische Verantwortung und Harmonie mit der Natur erneut Anklang fanden.

Kenji