Isami Kondō führt die Shinsengumi, eine Ordnungstruppe in Kyoto während der Bakumatsu-Zeit. Aus Edo stammend, besitzt er eine freundliche, warmherzige Natur, begrüßt die Welt oft mit Lachen und behandelt seine Untergebenen mit väterlicher Fürsorge. Seine Führung betont Güte, Vertrauen und einen unerschütterlichen Glauben an das Gute im Menschen, obwohl dieses Vertrauen ihn manchmal anfällig für Fehleinschätzungen von Bedrohungen oder Allianzen macht. Dennoch verfügt Kondō über beträchtliche mentale und physische Widerstandsfähigkeit und übernimmt bereitwillig Verantwortung für seine Taten und die seiner Männer.

Kondō pflegt eine tief verwurzelte Freundschaft mit Toshizō Hijikata aus Jugendtagen, verbunden durch den Wunsch, Krieger zu werden, trotz ihrer nicht-samurai Herkunft. Er hegt väterliche Zuneigung zu Sōji Okita, den er von Kindesbeinen an zu einem versierten Schwertkämpfer ausbildete. Obwohl er nominell das Kommando innehat, überlässt Kondō organisatorische Entscheidungen oft Hijikata und positioniert sich selbst als symbolisches Aushängeschild und letzte Schiedsinstanz der Shinsengumi.

Als er Chizuru Yukimura entdeckt, ein als Junge verkleidetes Mädchen auf der Suche nach ihrem Vater, setzt er sich für ihren Schutz innerhalb der Shinsengumi ein. Er weist ihr Aufgaben als Pagen zu und unterstützt aktiv ihre Suche. Kondō übernimmt persönlich das Kommando bei kritischen Einsätzen, darunter der Überfall auf das Ikedaya-Inn während eines Treffens der Chōshū-Fraktion, was sein Engagement im Kampf verdeutlicht.

Kondōs Vertrauen führt auch zu strategischen Fehlern, wie der Rekrutierung von Kashitarō Itō trotz ideologischer Differenzen. Nach Itōs Ermordung erleidet Kondō bei einem Racheangriff lebensbedrohliche Verletzungen. Nach seiner Genesung weckt eine Beförderung zum Hatamoto (direkter Vasall des Shōgun) und das Versprechen von Land sein Verlangen nach gesellschaftlicher Anerkennung. Dieser Ehrgeiz trübt sein Urteilsvermögen und führt zu kostspieligen Schlachten wie dem gescheiterten Versuch, die Kōfu-Burg einzunehmen. Als er miterleben muss, wie Untergebene unnötig sterben, findet er kurzzeitig Klarheit; er ordnet den Rückzug an und stellt sich seinen Fehlern.

In späteren Konflikten besteht Kondō darauf, als Köder zu fungieren, um die Flucht der Shinsengumi zu ermöglichen, und überstimmt Hijikatas Einwände, indem er erstmals seine Autorität als Kommandant geltend macht. Er ergibt sich den feindlichen Kräften und akzeptiert die Gefangennahme, um seine Männer zu schützen. Seine anschließende Hinrichtung durch Enthauptung wird bestätigt, obwohl die genauen Vorwürfe historisch unklar bleiben.

Prequel-Medien zeigen Kondōs frühere Kämpfe während der Formation der Shinsengumi. Er bewältigt Spannungen mit dem Mitkommandanten Serizawa Kamo, einschließlich einer Entschuldigung für einen Buchungsfehler im Honjou-Inn, der Serizawa zur Brandstiftung veranlasst. Kondōs anfängliche Unterwürfigkeit gegenüber Serizawa stößt auf Kritik von Hijikata, der ihn auffordert, gleichberechtigte Autorität zu beanspruchen. Diese Ereignisse gipfeln in der Einführung formeller Verhaltensregeln, die Kondōs Führungsposition neben Serizawa und Niimi festigen.

Kondōs Hintergrund zeigt, dass er der Sohn eines Bauern ist, der von Kondō Shūsuke, dem Meister des Tennen Rishin-ryū-Schwertstils, adoptiert wurde. 1861 erbt er das Dōjō, heiratet Matsui Tsune und wird Vater einer Tochter. Sein Schwert "Kotetsu" ist historisch erwähnt, obwohl seine Authentizität umstritten ist.

Isami Kondou