Alessandro, Sohn von König Philipp II. von Makedonien und Königin Olympias, erlebte eine Kindheit, die von der turbulenten Beziehung seiner Eltern und der strengen Lehre unter Aristoteles geprägt war, was seine Leidenschaft für Philosophie, Erkundung und Militärstrategie förderte. Ein frühes Zeichen seines Mutes zeigte sich, als er das gefürchtete Pferd Bukephalus zähmte.

Die Ermordung Philipps II. katapultierte den zwanzigjährigen Alessandro auf den makedonischen Thron. Im Verdacht, dass die Perser in den Tod seines Vaters verwickelt waren, und getrieben von dem Ehrgeiz, Philipps Vermächtnis zu übertreffen, startete er einen unerbittlichen Feldzug gegen das Persische Reich. Seine innovativen Taktiken und persönliche Tapferkeit in entscheidenden Schlachten wie bei Gaugamela zementierten seinen Ruf als brillanter Befehlshaber, der weite asiatische Gebiete eroberte.

Seine persönlichen Beziehungen erwiesen sich als komplex und einflussreich. Alessandro verband eine intensive Bindung mit seiner ehrgeizigen Mutter Olympias, deren manipulativer Einfluss familiäre Konflikte schürte. Seine tiefste emotionale Verbindung hatte er zu seinem Jugendfreund und General Hephaistion; ihre tiefgreifende Vertrautheit veranlasste Alessandro, sie mit der mythischen Freundschaft von Achilles und Patroklos zu vergleichen. Seine Verbindung mit Roxane, einer baktrischen Prinzessin, provozierte Spannungen unter makedonischen Loyalisten aufgrund kultureller Unterschiede und politischer Implikationen.

Als die Feldzüge nach Indien vordrangen, häuften sich die Herausforderungen. Jahre unerbittlicher Kriegsführung erzeugten Erschöpfung und meuterische Stimmungen unter seinen Truppen. Alessandros körperliche Ausdauer wurde durch schwere Verletzungen auf die Probe gestellt, darunter ein beinahe tödlicher Lungendurchschuss durch einen Pfeil bei Malli. Hephaistions Tod an Typhus stürzte ihn in tiefe Trauer und verschlimmerte seine psychische Instabilität und Isolation. Dieser Verlust verstärkte bestehende Belastungen: Paranoia über Verschwörungen und Konflikte mit Generälen über seine Führung und seine Politik zur Integration eroberter Völker.

Die spätere Herrschaft in Babylon sah seinen Gesundheitsverfall, zurückgeführt auf Fieber, angesammelte Verletzungen und starken Alkoholkonsum. Sein Tod bleibt zweideutig, dargestellt entweder als mögliche Vergiftung durch Offiziere oder natürliche Ursachen. Das Reich zerfiel schnell nach seinem Tod, als seine Generäle um die Kontrolle kämpften.

Während seines gesamten Lebens trieben ihn eine unstillbare Neugier und "Pothos" – eine tiefe Sehnsucht – dazu, unbekannte Länder zu erkunden. Er strebte danach, mythische Helden wie Herkules und Dionysos zu emulieren und zu übertreffen. Sein Glaube an eine göttliche Abstammung, gestützt durch das Orakel von Ammon, befeuerte seine Ambitionen. Bemühungen, makedonische und persische Kulturen zu integrieren, indem er lokale Kleidung und Bräuche übernahm, spiegelten seine Vision eines vereinten Reiches wider, stießen aber auf erheblichen Widerstand von makedonischen Loyalisten.

Alessandro